ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಡಿಎನ್ಎ ಈಗ ಬೊ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಸಗಡದಲ್ಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಪಿಸಿ: ಪಾಲು ಮಲೆರ್ಬಾ

ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಅಥವಾ ನೆಲದಿಂದ ನೂರಾರು ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಿಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನೇಚರ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೊಸ ಪುರಾತನ DNA ಅಧ್ಯಯನವು ಈಗ ಈ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಬೋ ಜನರ ನಡುವೆ ನೇರವಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದೆ, ಚೀನಾದ ಗ್ರೀಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ.

ಸಂಶೋಧಕರು ಚೀನಾದ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೇಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಸಂಶೋಧಕರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ 11 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಅನುಕ್ರಮಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನೇಚರ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ ಹ್ಯಾಂಗಿಂಗ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಬೋ ಪೀಪಲ್ ಅನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಜೀನೋಮಿಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂಡವು ಈ ಪುರಾತನ ಆನುವಂಶಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ ವಂಶಾವಳಿಯ 30 ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಡಿಎನ್‌ಎಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸುವ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬೊ ಜನರು ಮೂಲತಃ ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಸಮಾಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಸಮುದಾಯದ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿರುವುದನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಬೋ ಜನರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಸೈಟ್ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ

ಈ ಸಮಾಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಚೀನಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಂಶೋಧನೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ವಾಯುವ್ಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ದೊರೆತ ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಡಿಎನ್‌ಎಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಸುಮಾರು 2,300 ವರ್ಷಗಳು. ಈ ಥಾಯ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮರದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದವು, ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಟೊಳ್ಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಮುಚ್ಚಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರದ ವೇದಿಕೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಚೀನೀ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು, ಈ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ವಸಾಹತು ಜಾಲವು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?

ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 10,000 ರಿಂದ 2,000 BC ವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಆನುವಂಶಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇದು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧ್ಯಯನದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆರಂಭಿಕ ತೈ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ.ಈ ಆಳವಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪರ್ಕವು ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಜಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು?

ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಚೀನಾದ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಂಗಳಕರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 1368 ರಿಂದ 1644 ರವರೆಗೆ ಇದ್ದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಇಂದು ಬೋ ಜನರಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಬೋ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಇಂದು ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಯಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಬೋ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇತರ ಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಗುಂಪಿಗೆ, ಈ ಆನುವಂಶಿಕ ಪುರಾವೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ನಿಗೂಢವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಮಾಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.ಕಳೆದುಹೋದ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬದಲು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಸಮುದಾಯದ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ಅದೇ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ DNA ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

Source link